Начало эпохи Среднего царства ознаменовалось рядом успешных
захватнических войн Египта, которые принесли большое количество рабов и новые
территории. Для защиты города обносятся толстыми стенами из сырцового кирпича
до 8 м. толщиной.
Интенсивная строительная деятельность фараонов Среднего
царства сопровождалась сокращением масштабов собственно самих зданий и
ансамблей.
Фараон 9 династии Ментухотеп 1 возводит свой заупокойный
храм на скальных террасах на западном берегу Нила напротив Фив. Это был новый
тип погребальных сооружений, в котором архитекторы Среднего царства, продолжая
традиции и учитывая возросшую роль заупокойных храмов, сочетали тип скальной
гробницы с традиционной формой пирамиды.
Формируется тип прискальных
ступенчатых ансамблей. На платформе размещены несколько террас храма, окруженью
колоннадами, к верхней из которых ведёт специальный пандус. Сверху храмовый
комплекс увенчивала пирамида. Вместо традиционной протяжённости планировки по
горизонтали (т.е. рядом) здесь архитектор располагает оба сооружения
вертикально, совмещая их в единой конструкции. Все сооружения храмового
комплекса непосредственно примыкали одно к другому, определяя общее направление
к святилищу, вырубленному в скале. Посаженные правильными рядами аллеи сикомор
оживляли архитектуру, дублируя вертикальный ритм колоннад.
Фараоны продолжали строительство пирамид, но они уступали
древним и по размерам и по конструкции - например, сооружённые из кирпича-сырца
пирамиды фараонов Сенусета 1 и Сенусета 2 вообще не сохранились.
В архитектуре этого периода впервые появляется такое
конструктивное решение, как оформление входа в виде 2 массивных башен-пилонов -
в дальнейшем этот приём будет закреплён в канонической системе планировки
древнеегипетских храмов.
В конце Среднего царства наметился социальный кризис в
стране, который повлёк за собой переворот около 1750 г. до н.э., а около 1720
г. до н.э. страна была захвачена племенами гиксосов - «народов моря».
После изгнания гиксосов и освобождения страны наступает
эпоха Нового царства. Традицию скальных ступенчатых ансамблей продолжил храм
царицы Хапшепсут в Дейр-эль-Бахри (1480 г. до н.э.).
Композиция храмового
комплекса удачно вписана в природное горное окружение и отличается осевым
развитием композиции. Более чем километровая аллея сфинксов вела к первому
двору. Рассекая первый ярус пополам, специальный пандус, поднимаясь на второй
двор-террасу, в глубине которой ещё один пандус, ведёт к третьему двору,
окруженному колоннадой. Святилище, замыкающее план храма, вырублено в толще
скалы.
С целью упрочнения государственной власти потребовалось
введение единого общегосударственного культа. Эта роль была уготована
фиванскому солнечному богу Амону. Новый культ определил и характер религиозных
церемоний: процессии связанные с ритуалом перенесения в храм святой ладьи
обусловили последовательность расположения основных помещений храма по
продольной оси. Таким образом, формируется классическая планировочная схема
храма Нового царства. Классический пример - Храм Хонсу (12 в. до н.э.).
 |
| Храм Хонсу |
Вход в храмовый комплекс фланкировался пилонами, увенчанными
мачтами с флагами. У стен пилонов стояли статуи фараонов и обелиски, между
которыми находился узкий проход, ведущий в открытый залитый солнцем двор,
обнесённый колоннадой. Далее этот путь вёл в полумрак гипостильного зала (один
или несколько), где световой поток значительно сужался, завершаясь в святилище,
погружённом во тьму. Египтянам было присуще конкретное осмысление пространства
- колонные залы напоминали заросли папируса или пальмовые рощи, росписи
перекрытий имитировали синеву неба, усеянную золотыми звёздами.
Помимо строительных проблем, архитекторы решали задачи
пространственной композиции, вписывая храмовые комплексы в окружающий ландшафт.
При этом существенное значение имело местоположение их относительно Нила, от
которого к пилонам вели аллеи сфинксов.
Комментарии
Отправить комментарий